体外周天功目前是我每天中午午睡和夜晚的必修课，是我生活的重要组成部分，它给了我力量和希望，给了我充实和方向，给了我理想和翅膀，它是黎明前的一道万丈晨曦，它是雨后的彩虹灿烂无比 。
人到底有没有灵魂？实在该称为灵识——佛经不称为灵魂，只称为神识，我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的摇控心力实验及“离体”经验，世上很多人都有过此类经验，虽则程度因人而殊 。
有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”，又有些心理学家视之为“太丰富的想象”，一般人嗤之以鼻，认为那些心灵经验都是“幻想”、“活见鬼” 。 可是，在我个人的经历来说，我知道都是真实的，既非幻想，亦非幻象，亦非想象，更不是活见鬼 。 我的精神状况完全正常，心理健全，我的新科学知识水平不低于一般人，我的医学知识也过得去，我知道我的精神状况和健康状况无可能产生幻想 。
我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体，看见躯体仍在打坐，而识我已经飞翔进入太空深处，从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来，自然更可看见这个五浊世界的过去和未来，因为在宇宙深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道，都历历在目 。
所谓过去，所谓现在，所谓未来，在多度空间的宇宙之中，根本都是虚妄而不存在的，也可说是同时并存的幻想 。 “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”这《金刚经》的名句，当进入宇宙太空深处，我们就可体会得到其深奥的意义的一斑 。
很多人修禅定也有类似这样的经验，所谓禅定境界的四级，其实只是大概的划分，并无确定的界限 。 上面说我的低浅的禅定境界，大概也只能列入二禅阶段罢？距离四禅境界的进入非想非非想空间还远得很，实在不值得窃喜，亦更不值得以之告人 。 在这里，只不过是拿我这种幼稚的初境来作为研究实验话题而已 。
如果这种“离体”的经验，可以认为“心识”的自由活动，那么，识就是灵魂 。 佛经教人学佛找寻真如自性亲证，转识成智，因智发慧，在我个人感受来说，这正是佛教我们达到“如来”的方法，也是唯一进入永恒不生不灭之路 。 我多次在拙作各文中讲过，人人都有潜在的“心力”，只有被自已的物欲
我时常在看书，所看者往往是些古老的书籍，醒来有时记得全部，多半只记得一部分，有时也能将它笔录下来，只是多半残缺不全，往往不解其意，而且不知道书名为何 。 我常在梦中（或定中）去到一处藏书楼，楼中有靠墙而立高高多层书架，每一格都堆放很多石印的古旧书籍，累千累万，都不是汉文，可能是藏文，一字不识，但是我常常回到此楼看书，直到佛殿钟响，我才突然而醒，身已在加拿大家中 。 而那处之佛殿景物，仍然历历在目，无法解释，也不知该处在何地？那些经卷，多达数十万卷 。
在那处藏经楼上，没有什么僧人，只有我独自取阅经典书籍，偶然有一两位僧人出现，都似未看见我，从未对我注意，我有时向他们发问，也不会获得反应回答 。 他们连望都不望我一眼，查完就走 。 倒是外面楼下的大殿，有很多僧众，都不似中土人，有些披着红色？有些黄色，亦有些灰色的僧袍，我也曾从楼上飞身跃下，但是从无一人注意过我 。
我记得有一次又突然身在彼楼看书，突然看懂那些奇怪的文字一部分，其大意如下：「彼众来自小天狼星，上身是人，下身是鱼 。 」又说：「小天狼星，距此亿里路，肉眼不可见，唯佛眼可见之 。 」又说：「小天狼星，隐于大天狼星之后，星球表面均为弱水 。 」「小天狼星，物体重于世界十有六倍 。 」
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